聚福寶藏王

我的再生父母
——耳傳口訣之王三
於2012年7月開示

到底是什麼樣駭人的無上大法，竟如此殊勝
——耳傳口訣之王二
於2012年7月開示

這到底是什麼樣駭人的無上大法，竟如此殊勝——內皈依的依師法（或親師法）。
老上師說：“其他的派系，把上師瑜伽作為修行的不共加行，而出現過許多心解脫而成就的典範；但他們絕沒有'將上師瑜伽貫徹到修行的始終、或全過程的極密殊勝竅訣傳承'。
“他們大都傾其一生都在閉關專修。但沒出現一個在四十五天或三年零一個半月身心皆成佛的；而我們格魯巴在這麼短的時間內，輕鬆悠閒即身成佛的卻比比皆是。
“數百年來，總是有人嘲笑、諷刺我們'格魯巴一輩子都在修皈依、修發菩提心、修上師瑜伽等加行'；其實，這全是大家不了解格魯派的不共傳承！
“真正即身成佛（身、心俱解脫）的，在西藏也只有格魯巴所獨有。
“如卻季絳稱，及他的'卻季多傑（法金剛）、伯敦多傑（吉祥金剛）、多傑伯瓦'等三昆仲弟子，交卻伯瓦，溫薩巴等，他們全都是生前即身證得如彩虹般長細不斷的虹霓金剛身（即俗稱的無死彩虹身），而即身成佛的。
“在印度除了文殊菩薩親自傳承的'深觀派'、 '偉大行派'及彌勒菩薩親傳的'廣大行派'等歷代祖師全部傳入格魯巴外，其他傳承只有蓮花生、毗瓦巴、蘇卡悉地、尼古瑪等四人證得這種虹霓金剛身。” 
此乃老上師肺腑之言，非我等後輩所能臆測；而且這種無上成就，俱是依靠甚深道耳傳“上師本尊瑜伽（內皈依）”而成就的。
絕對不是依賴……而取得的什麼“樂空雙運”、“幻身”與“勝義光明”雙運，而成就的“雙運身”。
從宗喀巴大師創教，直至今天，絕對沒有一個格魯派學人靠什麼……而成佛的…… 
我為擁有如此清淨無染的血脈、法脈傳承而自豪！！！
自古以來，大成就者或大班智達身邊有 三種類型的弟子：一是終生苦修型的；二是終生作翻譯、整理文字型的；三是終生侍奉做雜役型的。
如阿底峽尊者身邊第一類弟子，是他從印度帶入西藏的貢巴瓦。
貢巴瓦在上師阿底峽尊者處求得口訣後，便一個人到荒涼岩洞、泥封洞口離事專修常年閉關；此法成就後，再求下一步修法，得法後再回去常年閉關。一輩子都在岩洞中閉關。
第二類弟子如仲敦巴。
大居士仲敦巴，為阿底峽尊者當翻譯，將印度文翻譯成藏文。
如此廣大的多聞及深思尊者一切教法，卻沒有時間作甚深俢持；一次尊者拉肚子，仲敦巴雙手捧尊者腥臭的稀便扔向山谷，在雙手扔大便的放空剎那，一下便證得八地菩薩。
他後來成為阿底峽尊者的法位繼承人！
第三類弟子如侍者阿牟曲相仁欽。
他既沒文化，又無口才，更無大德的堂堂相貌，只能乾一些砍柴拾牛糞羊糞、燒水做飯之類的髒活累活，根本沒任何時間修法，也根本不會修法；但他對阿底峽尊者充滿無上信心，一心依止尊者，一心一意為尊者做事只令尊者舒適、只想令尊者開心…… 
他因此一心不二地做事，一心不二地侍奉、體貼上師而取得了比任何人都更快更高的成就！
一生苦苦閉關專修的貢巴瓦最後嘆息：“真奇怪啊！格西仲敦巴當翻譯，阿牟曲相仁欽侍奉上師，他們都沒時間離事專修；而我一心修止觀、一心修生圓二次第，他們的成就居然都比我快比我高！” 
於2012年7月開示
附幻獅王關於《不修法、不打座，成就八大悉地》的評論：
《阿姜查禪師：我們可能致死都見不到“法”》（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容）一文，略述了大開悟士阿姜查尊者的珍貴開示。
佛、法、僧三寶中，法寶高於佛寶及僧寶。
所以，在藏傳佛教中，密壇的最上層，擺放的是般若部的密續及論著；下面才是佛像、空行護法菩薩像。佛像不可壓在佛經密續之上。
因為，沒有法寶，任何人都不可能成佛。
因此，在日常生活中，見法最重要。
釋迦牟尼是因夜睹明星，見法悟道而成佛！他只是“發現法”的人，不是“製造法”的天神！他因此成佛後，將他的驚人發現（緣起性空），如實地告訴我們而已。
我們能否見法，全在我們自己；我們若一旦在“自心”，及“顯現”中，見到真理實相，根本不用“打坐”、“持咒”、“修觀”等相上的苦修；因為，“明空赤裸、寂滅大樂”的緣起法，原本存在。
您見與不見，她都在那裡；您修與不修，她也在那裡；您證與不證，她還在那裡。
——請參閱我過去所有的文章，都只說這一件事，即緣起法（此生故彼生，此滅故彼滅；此有故彼有，此無故彼無。）
除此之外，還有什麼？
我們在日常生活中，從身邊的瑣事中，培養自己慢慢“見法”：某人的身、口、意等三業的無明善惡行，會導致什麼樣的直接後果；某人某家的衣著、傢俱、房間內外的不同設施等，會導致什麼樣的直接命運？
慢慢就會明白一切皆無定數，在處在無常變遷中。
一切都處在“萬法因緣生，萬法因緣滅”的緣起法之中；從而積極有為地創造吉祥緣起，主動地改變因緣，為自己、為他人、為社會帶來真實不虛的真實利益；遠遠大於整日談空說玄、反复歌詠宗教神話及上師神蹟！
日日數他寶，自無半錢分；實相在當下，見法即法王。
嗨！見自心本性的“本體（空性）、自性（光明）、（大悲）周遍（法界）的如來藏，就是“明心見性”的大開悟，就是“見法”。
雖然一切“緣起”，皆是有主觀造作、有觀待一切因緣條件和合，方生出相順相應的事物；但是“自性”卻是絕無主觀造作，絕對不需要觀待任何因緣條件成熟的獨立存在。
因此，凡是“緣起物”，就絕對是“無自性”的；若“有自性”，就絕對不會是“緣起物”。
這就是佛陀以遍智照見的“緣起（自）性空性空緣起”的實相。
下面轉發寧瑪派當代智者慈誠羅珠堪布開示的“緣起自性空”的教理（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容），與大家分享！
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不修法、不打座，成就八大悉地
——耳傳口訣之王一
於2012年7月開示

我常聽人說：“結緣，結緣，廣結善緣。”其實，大家都把“結緣”這個大自然的“緣起秘密”理解得太狹隘了！
大家只知道“與人結緣；為什麼不展開與漢藏顯密各類上師或法師結緣、與歷史上大成就祖師結緣、與佛菩薩結緣、與空行護法結緣、與財神寶藏王結緣、與大自然結緣、與某城市或地方結緣、與居住環境（風水）結緣、與自心結緣…… 
因為“緣”就是自己的命。
無始劫以來，我們什麼樣的“因”沒有種過沒有造過；只要“緣”成熟，即刻結出善惡果來！
通達此“法界緣起秘密（性空緣起），才是真正的趨吉避凶、真正地改變命運——即廣結富貴緣必感富貴果；不結貧賤犯罪等惡緣孽緣，便不會生出惡果。
再實發菩提大願，此生願力先成熟；業力後熟。
在業力成熟之前，再徹證“緣起空性”而解脫，豈不人天共賀？！
神通沒有業力大，業力沒有願力大，願力沒有般若（緣起空性）大，般若最大最無上。
難道不是嗎？當今末法時代，人們最喜歡與麻將結緣、與“雞子”“鴨子”結緣、與毒品結緣、與黑勢力結緣攀緣，其結局（惡果）有目共睹。
一旦結上黑社會這種惡緣，曾有幾人能夠擺脫其影響？哪一位不在這些緣中終生隨波逐流、隨緣流轉？！
人的一生，全都是主動、被動，有意、無意的結緣。
父母緣、夫妻緣、兄弟姐妹緣、同學緣、同事緣、師生緣、組織緣、團隊緣、居住環境（風水）緣等，一生都在“緣聚緣散”中盲目沉浮；生生世世都在“生死輪迴”中依緣頭出頭沒，永無止息。
我將另文專論“緣起空性”，令有緣者徹證“緣起性空、性空緣起”而解脫自在；再也不受那輪迴苦！
昨天微信文章中真皈 依而獲得的八大利益，僅是外皈依所攝；內皈依的利益，若公開全講出來，外道及小乘行者會肝膽破裂而亡，最起碼心智瘋狂…… 
佛陀當年講大乘般若法時，五百位小乘行者當場瘋狂而去。
在偉大的格魯派，尤其是根登嘉措老上師的“極密殊勝竅訣（即漢譯口訣）”傳承中，只須三年零一個半月就能成佛；甚至在四十五天之內就能成就。
而且完全不需要像別的教派那樣——在荒涼岩洞中泥封門戶終生閉關；只須在生活中輕易獲得大成就大相應！
老上師甚至親口說：“四十五天中，至多三年零一個半月的時間內，不修一次法、不打一次座、不結一個手印、不念一句咒語、不觀一次本尊都能成就八大悉地。其他任何宗教、任何教派都無此傳承及成就悉地。” 
——此乃根登嘉措老上師親口所宣；非我等黃口小兒所講的囈語。
於2012年7月開示
附幻獅王關於《入門就能得到的八大利益，您得到了幾個？》的評論：
《印度苦行僧為了徹底淨化心靈，舉起右臂44年，都不曾放下》（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容）一文，真實簡述了印度教僧人的苦行事蹟，確實值得我們這些終生熱衷於世間盛事的凡夫的無上尊敬！
只是萬分遺憾——如此苦行，不能成道。
佛陀當年也嘗試過這種各類苦行法，結果發現，以肉體受苦，心靈卻嚮往梵天的快樂，或企盼“徹底淨化心靈（即完完全全的無思無念）”，仍然有“希望” 、有“渴求”等輪迴因，及“百物不思”的無記外道定，最多死後投生到外道天而已。依然不是“如如不動、了了常明”的明空赤裸、寂滅大樂的解脫境界。
佛陀才捨棄這種肉體苦行，及捨棄皇太子的享樂兩邊，接受牧牛女的飲食供養，切入中道，而獨自悟道成佛。
我們才是圓滿具足真正的大善根、大福報、大因緣的暇滿人身，不僅現世遇上真正的佛陀正法，而且對佛法具足決定正信、發大菩提願、大力行持善法、如教奉行自淨其意、止觀雙運於勝義菩提心及接引眾生的菩薩行。
這位印度教苦行僧，若有緣遇到真正的佛法，既不需要終生貧困而流浪，也不必舉起右手數十年而致殘；只需“視師如佛”，百分百的臣服，及一心相續的虔誠依止上師三寶，便會寂滅苦及苦因，而解脫自在！
皈依，並非僅僅只是在“三師七證（為出家人授皈依戒）”，或“三位戒律清淨的比丘僧（為在家居士授皈依戒）”等形式；這個儀式當然是必須的，但僅僅如此還遠遠不夠。
皈依，也不僅僅是漢傳佛教中早課中念誦的“三皈依”；也不僅僅是藏傳佛教中“五加行內的四皈依誦”等。
真正的皈依，是包括上述必須在上師僧眾前，以大供養（重法）、大虔誠（對法脈戒體的尊重及無間傳承）、大臣服（低位方可納福接法）的五體投地的接受皈依，及誓守皈依學處（即皈依戒）。
然後，必須終生念誦“三皈依”或“四皈依”偈；廣大的聞思整個菩提道次第的全圓教授，圓滿成就“出離心”、“菩提心”、“緣起空性見”三主要道，而現量親證“皈依佛法僧三寶”的外皈依證量及戒體。
其次，行者必須依宿世因緣的金剛上師大灌頂，方可進入密宗道次第的閱讀密續、儀軌法本，及修持內密本尊法的生起次第密法；依本尊的身、語、意三密，及本尊壇城的止觀雙運，而成就“固分”、“明分”、“澄分”、“樂分”、“力分”之“五分悉地”的標準，圓滿證得“上師、本尊、空行、護法四根本”內皈依證量及戒體。
再其次，密行者必須依宿世因緣的根本上師，接受無上密本尊成就法的圓滿次第大灌頂，接受師傳氣、脈、明點的密修引導，及成就竅訣，圓滿現證“法、報、化三身悉地”，以圓滿“法報化三身密皈依證量及戒體”。
最後，大密宗行者，依宿世因緣的金剛上師“直指心性”，而現證大手印，或大圓滿境，以圓滿“自心本性（自性或心性）的自依止、法依止的極密皈依證量及戒體”。
至此，大家終於明白了，原來從凡夫到成佛，還真是全被皈依所攝；並不是旺秋札巴幻獅王的標新立異呀！
轉載《電影推薦：印度電視劇《佛陀》中文字幕版》（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容）。
這次《佛陀》的扮演者，真的十分逼真地再現了佛陀離欲無染的內涵，及寧靜安詳的氣質。此演員真的功德無量，值得我人的供養及讚歎！
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跳出自心牢籠，破相改運解脫
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
於2014.12.19、2014.12.25開示

放下“求”心清涼自在
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
於2014.12.13、12.15、12.16開示

最勝耳傳——如幻解脫，成就諸事業功德
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著

怎樣印證自己與哪個法有殊勝因緣
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之七
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

“苦行”就能滅苦成佛嗎？
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之六
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

超越時間、生死的秘密口訣
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之五
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

什麼是解脫的點？怎樣找到解脫的來機？
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之四
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

(註：本文關於宣化上人，生病還要請氣功師來治病之說，敝人對幻獅王老師之說存疑。)

極其珍貴的解脫大法，獻給有緣人
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之二
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

日日數他寶，不如開啟自身寶藏
——節選自法本《［入出息觀］耳傳秘訣——從凡夫到阿羅漢》之一
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2007年開示

必看！真皈依的不可思議的大利益
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2016年11月29日

格魯派第一至寶
作者幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2016年11月26日

如何修行“同一心識” 
——幻獅王
於2015.02.28開示

成就的根本原因：同一心識
——幻獅王
於2015.02.28開示

親見本尊神
——幻獅王
於2015.02.11開示

究竟空性，原本就是離語言、離文字的，一落言詮就不是月亮本身了，就成指月的手指頭了——我們的分別意識，只能看見手指頭，而不見月；自然得不到月明之利益。
我從此不再提問、不再爭論，分別向當時的三個師父，磕頭又磕頭、感恩又感恩。
因為，他們三位，從不同的角度，詮釋空性見；猶如從不同的地方拿起一支筆——從筆尖拿起，或從筆尾拿起，或從筆中間拿起，結果都一樣，目的都一樣，從哪裡拿起，都能將這支筆拿起來。
三位師父都沒錯，都從各自角度，或興趣拿起了筆；同時都錯了，都用語言文字在詮釋空性，都是手指頭，而不是月亮。
所以，佛陀總結說：“我講經四十九年，一個字都沒說。”真地沒說嗎？那三藏十二部又是誰說的？呵，這只是語言文字，只是指月的手指頭，對於究竟空性（月亮），那些語言文字都是多餘。
因此，大家只要徹悟了本來，再也沒疑問了，再也沒爭論了，再也沒分別心了。摘自幻獅王新浪博客《手指與月亮》
幻獅王微信公眾號：daweide79

其實，你我都極易開悟解脫，只是你不認識來機而已！什麼是開悟的點？什麼是解脫的來機？就是“當下這一刻，渾然忘我”。其實，我們每個人都經驗過無數次的這種契機——美妙的音樂、鮮豔的花朵、海上的日出、湛藍的天空、雨後的清新、冬日的陽光、夏季的涼風、秋天的滿月、春天的暖意、情人的懷抱等，都曾令我們完全融入當下這一刻而渾然忘我，自他消失，能所雙泯，主客消融，時空頓寂——立即承擔：這就是永恆、就是解脫、就是佛！如此，便當下頓息諸緣，身心輕安，舉身微笑！摘自：幻獅王新浪博客《極其珍貴的解脫大法，獻給有緣人》
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