到底是什麼樣駭人的無上大法，竟如此殊勝
——耳傳口訣之王二
於2012年7月開示
這到底是什麼樣駭人的無上大法，竟如此殊勝——內皈依的依師法（或親師法）。
老上師說：“其他的派系，把上師瑜伽作為修行的不共加行，而出現過許多心解脫而成就的典範；但他們絕沒有'將上師瑜伽貫徹到修行的始終、或全過程的極密殊勝竅訣傳承'。
“他們大都傾其一生都在閉關專修。但沒出現一個在四十五天或三年零一個半月身心皆成佛的；而我們格魯巴在這麼短的時間內，輕鬆悠閒即身成佛的卻比比皆是。
“數百年來，總是有人嘲笑、諷刺我們'格魯巴一輩子都在修皈依、修發菩提心、修上師瑜伽等加行'；其實，這全是大家不了解格魯派的不共傳承！
“真正即身成佛（身、心俱解脫）的，在西藏也只有格魯巴所獨有。
“如卻季絳稱，及他的'卻季多傑（法金剛）、伯敦多傑（吉祥金剛）、多傑伯瓦'等三昆仲弟子，交卻伯瓦，溫薩巴等，他們全都是生前即身證得如彩虹般長細不斷的虹霓金剛身（即俗稱的無死彩虹身），而即身成佛的。
“在印度除了文殊菩薩親自傳承的'深觀派'、 '偉大行派'及彌勒菩薩親傳的'廣大行派'等歷代祖師全部傳入格魯巴外，其他傳承只有蓮花生、毗瓦巴、蘇卡悉地、尼古瑪等四人證得這種虹霓金剛身。”
此乃老上師肺腑之言，非我等後輩所能臆測；而且這種無上成就，俱是依靠甚深道耳傳“上師本尊瑜伽（內皈依）”而成就的。
絕對不是依賴……而取得的什麼“樂空雙運”、“幻身”與“勝義光明”雙運，而成就的“雙運身”。
從宗喀巴大師創教，直至今天，絕對沒有一個格魯派學人靠什麼……而成佛的……
我為擁有如此清淨無染的血脈、法脈傳承而自豪！！！
自古以來，大成就者或大班智達身邊有 三種類型的弟子：一是終生苦修型的；二是終生作翻譯、整理文字型的；三是終生侍奉做雜役型的。
如阿底峽尊者身邊第一類弟子，是他從印度帶入西藏的貢巴瓦。
貢巴瓦在上師阿底峽尊者處求得口訣後，便一個人到荒涼岩洞、泥封洞口離事專修常年閉關；此法成就後，再求下一步修法，得法後再回去常年閉關。一輩子都在岩洞中閉關。
第二類弟子如仲敦巴。
大居士仲敦巴，為阿底峽尊者當翻譯，將印度文翻譯成藏文。
如此廣大的多聞及深思尊者一切教法，卻沒有時間作甚深俢持；一次尊者拉肚子，仲敦巴雙手捧尊者腥臭的稀便扔向山谷，在雙手扔大便的放空剎那，一下便證得八地菩薩。
他後來成為阿底峽尊者的法位繼承人！
第三類弟子如侍者阿牟曲相仁欽。
他既沒文化，又無口才，更無大德的堂堂相貌，只能乾一些砍柴拾牛糞羊糞、燒水做飯之類的髒活累活，根本沒任何時間修法，也根本不會修法；但他對阿底峽尊者充滿無上信心，一心依止尊者，一心一意為尊者做事只令尊者舒適、只想令尊者開心……
他因此一心不二地做事，一心不二地侍奉、體貼上師而取得了比任何人都更快更高的成就！
一生苦苦閉關專修的貢巴瓦最後嘆息：“真奇怪啊！格西仲敦巴當翻譯，阿牟曲相仁欽侍奉上師，他們都沒時間離事專修；而我一心修止觀、一心修生圓二次第，他們的成就居然都比我快比我高！”
於2012年7月開示
附幻獅王關於《不修法、不打座，成就八大悉地》的評論：
《阿姜查禪師：我們可能致死都見不到“法”》（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容）一文，略述了大開悟士阿姜查尊者的珍貴開示。
佛、法、僧三寶中，法寶高於佛寶及僧寶。
所以，在藏傳佛教中，密壇的最上層，擺放的是般若部的密續及論著；下面才是佛像、空行護法菩薩像。佛像不可壓在佛經密續之上。
因為，沒有法寶，任何人都不可能成佛。
因此，在日常生活中，見法最重要。
釋迦牟尼是因夜睹明星，見法悟道而成佛！他只是“發現法”的人，不是“製造法”的天神！他因此成佛後，將他的驚人發現（緣起性空），如實地告訴我們而已。
我們能否見法，全在我們自己；我們若一旦在“自心”，及“顯現”中，見到真理實相，根本不用“打坐”、“持咒”、“修觀”等相上的苦修；因為，“明空赤裸、寂滅大樂”的緣起法，原本存在。
您見與不見，她都在那裡；您修與不修，她也在那裡；您證與不證，她還在那裡。
——請參閱我過去所有的文章，都只說這一件事，即緣起法（此生故彼生，此滅故彼滅；此有故彼有，此無故彼無。）
除此之外，還有什麼？
我們在日常生活中，從身邊的瑣事中，培養自己慢慢“見法”：某人的身、口、意等三業的無明善惡行，會導致什麼樣的直接後果；某人某家的衣著、傢俱、房間內外的不同設施等，會導致什麼樣的直接命運？
慢慢就會明白一切皆無定數，在處在無常變遷中。
一切都處在“萬法因緣生，萬法因緣滅”的緣起法之中；從而積極有為地創造吉祥緣起，主動地改變因緣，為自己、為他人、為社會帶來真實不虛的真實利益；遠遠大於整日談空說玄、反复歌詠宗教神話及上師神蹟！
日日數他寶，自無半錢分；實相在當下，見法即法王。
嗨！見自心本性的“本體（空性）、自性（光明）、（大悲）周遍（法界）的如來藏，就是“明心見性”的大開悟，就是“見法”。
雖然一切“緣起”，皆是有主觀造作、有觀待一切因緣條件和合，方生出相順相應的事物；但是“自性”卻是絕無主觀造作，絕對不需要觀待任何因緣條件成熟的獨立存在。
因此，凡是“緣起物”，就絕對是“無自性”的；若“有自性”，就絕對不會是“緣起物”。
這就是佛陀以遍智照見的“緣起（自）性空性空緣起”的實相。
下面轉發寧瑪派當代智者慈誠羅珠堪布開示的“緣起自性空”的教理（微信公眾號把該文一起發出，請關注幻獅王微信公眾號：daweide79，查看更多更全內容），與大家分享！
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